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韩国三次强行废止汉字均以失败告终如今身份证上仍要写汉字名
更新时间:2024-11-17 02:04:45   来源:江南体育网址 字号:T|T

  

韩国三次强行废止汉字均以失败告终如今身份证上仍要写汉字名

  在现代韩国一张身份证上的姓名就如同一个身份的象征,代表了一个人的存在。而身份证上的姓名是用汉字写的,这似乎与韩国长期推崇韩文专用的政策有些矛盾。事实上,韩国与中国汉字的关系错综复杂,既有排斥又有依赖,既想彻底去汉字化又无法完全割舍汉字文化的影子。这种矛盾心理的背后,是韩国人对民族认同和文化自信的追求。

  从公元前108年,汉朝在朝鲜半岛设郡,汉字就开始在当地传播。新罗、高丽时期,汉字成为唯一的官方文字,曾一度在朝鲜全境大行其道。朝鲜诗人像崔致远就是以汉字为母语创作的。直到1446年,朝鲜文字训民正音才应运而生,但并未完全取代汉字的地位。

  历史的滚滚车轮终于到了20世纪,三次废止汉字运动接连在朝鲜半岛上演,每一次都被寄予了摆脱汉字枷锁、实现民族复兴的期望。可结果往往是运动遭遇种种阻力而胎死腹中,或者名存实亡、效果甚微。为何会这样呢?

  第一次废止汉字运动发生在19世纪末,那时的朝鲜王国已沦为日本殖民地。为了向日本人卖好,李熙国王下令废止汉字,但当时朝鲜社会并未准备好,还广泛使用汉字,最终这一尝试就这么无疾而终了。不久日本也曾在其殖民地推广日语教育暴露出其文化侵略的嘴脸。

  第二次废止汉字运动则是在1945年朝鲜独立后兴起的。人们对日本人的长期压迫憋了一股浓浓的民族自尊心,认为既然独立了就应该彻底摆脱汉字这种殖民地文化的遗毒。与此同时,一些人又试图效仿美国这样的西方国家,认为表音文字更先进和文明。

  于是韩国政府开始大力推行韩文专用,曾一度在国会通过法案,要求公文和教科书都要用韩文书写。实施过程中问题频出,文盲猛增给政府带来了沉重负担,最终只好在1949年紧急放松了禁令,重新在小学教授部分汉字。对此一些支持者直呼背信弃义。

  不过,这场运动也让大家重新认识到汉字在韩国社会已扎下太深的根基,不可能一蹴而就。譬如人名的写法,大多依旧需要用汉字,否则很容易重名。而且韩文完全表音的特点在表达上也存在一定缺陷,一味推行恐怕行不通。

  到了20世纪60年代,汉字在韩国又有了一次短暂的复兴。但很快,第三次废止汉字运动便在朴正熙执政时期拉开帷幕。这一次,朴正熙铁腕到底,在1970年彻底实施了韩文专用。

  政府当局严令:所有公文一律不准使用汉字;继续研发更简单的韩文系统;鼓励出版韩文书籍;法律层面确保韩文专用全方面实施;教科书中的汉字也要一扫而空;甚至要用韩文重译过去的古典名著。

  如此雷厉风行朴正熙的决心可见一斑。他为何如此执著呢?一种原因是寻求政治资本,在1971年大选中他再次高举爱国主义大旗,拉拢选民支持度。另一方面,韩国民众对韩文专用也有了更高认同感。

  历史的车轮又一次朝着去汉字化的方向狂奔而去。虽然1972年汉字教育曾一度短暂回光返照,但大潮已不可挡。到了1997年亚洲金融危机之后,韩国寄希望于中国这个庞大市场实现经济复苏,才意识到汉字人才的贫乏已成为发展瓶颈。

  韩国政府不得不在2005年正式废除《韩文专用法案》,重新开放对汉字的使用。这一决定也反映出韩国内心对汉字文化的矛盾心理:既痛恨汉字的存在,又离不开汉字这个不可或缺的工具。

  面对这种矛盾,不妨让我们换个角度来看。汉字之所以在半岛扎根如此之深,其实说明了中华文明对朝鲜的深远影响。这种影响不仅体现在文字,更体现在礼仪习俗、思维方法等方方面面。

  从新罗高丽时期就有贵族以写汉字为荣,可见汉字在当时就已经是文化地位的象征。而后虽经历了层层排斥,但始终没有办法完全根绝。

  这并非偶然恰恰说明了中华文化的强大惯性。即便现在韩国热衷于西化,内心深处对华夏文明的底蕴也仍念念不忘。也许放下成见,拥抱多元文化包容会是一条更好的出路。

  韩国三次废止汉字运动虽然最终都以失败告终,但它们折射出韩国在民族认同和文化自信路上曲折寻索的过程。追求独立自主、争取民族尊严、确立文化自信,这是任何一个有理想、有抱负的国家所应追求的。

  同时文化认同也需要包容和理解。我们很少见到哪个国家的文化是纯粹的、单一的。中西文化的相互融合和影响,也许正是人类文明发展的最大动力所在。拥抱差异、欣纳多元,心胸开阔一些,或许就能线;。

  就像身份证上的姓名一样,即便只是简简单单的名字,也凝聚着一个民族文化的基因。放开身心,欣赏不同文化的碰撞和交融,也许就能在身心自由的状态里,重新认识自我、找到民族自信的真谛。

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