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  上世纪七八十时代，为了起到警示作用，司法部门会定时举办公判大会，对嫌疑犯进行科罪和游街示众。

  那时的人没什么文娱项目，晚上没事只能早睡，所以其时出世人口高啊。公判大会成了严重围观事情，加上企业和校园被要求有必要参与，往往摩肩接踵。

  公判大会一般在体育馆举办，不要以今日体育馆的规范去衡量那时的体育馆，顶多便是两个篮球，踢足球的空间都不行。

  公判会上，监犯有必要躬身、垂头，表明受刑认罪。假如不遵照，武警战士立刻让他坐飞机，捉住监犯绑缚在死后的手用力往上扳，监犯吃痛不得不折腰垂头。

  公判大会完毕后，监犯胸前挂着用毛笔写有名字、罪过的木牌，被全副武装的武警押到军绿色货车上站立、游街。

  那个出门靠走，通讯靠吼的时代，没有油漆笔、白板笔，更不要讲打印机了。毛笔字写得好的人分外吃香，会被请去写告示和罪名牌，没有酬劳，但好吃好喝少不了。

  假如木牌上是夺目的赤色大叉，那表明这是死刑犯。关于书写死刑犯的木牌，有人感到忌讳，不愿意写，但又不得不写，否则便是革新醒悟不行。

  游街示众时货车上的大喇叭会不断播送监犯的名字和罪过，这便是我国前期的法制教育和宣扬了。

  人类面临逝世有着极度的惊骇。这个惊骇让绝大多数死刑犯大小便失禁，全身软如烂泥。因此在公判大会后，那些被押解刑场的死囚是无论如何也无法自己上车的，以及游街时在车上站立。

  首要，这些货车是加了料的。货车四周用两段钢管焊接出一个长方体架子。架子高约1米，外面的人看不见；宽约0.4米，有这个支撑，死刑犯在里面不会前后倒下；宽度方向的中心还有一个0.7米高的一截管子，用来托住监犯的裆部。

  死刑犯被塞进这个架子里，适当所以坐在架子上，上下左右都被撑住，没有倒下的空间。

  罪犯上半身的绳子绑缚方法是从脖子沿着肩胛骨绕胸口一圈，然后绑到腰部，适当于在上半身的上中下三个部位绑了三个圈。

  这样的绑缚后，把亡命牌的木杆从脖口的绳扣里去，贴着背面的脊柱直抵尾骨。亡命牌成了加强筋，强行让人上半身直立。构成裆部有立柱，背部有加强筋，即使倒下都是直挺摔出。

  这个时分，罪犯下面被托着，上面被顶着，瘫倒不可能了，仅有能倒下的方向是沿着两根钢管之间。

  这便是货车上为何需要站满人的原因。人挨人，紧紧挨着，作用是好像高峰期挤地铁，不只能给你挤流产也能给你挤怀孕，还能让你脚不沾地进车厢，那是都市地铁每天都在产生的事。

  有一次押解的武警遇到一个死囚身子特别胖的那种，身体厚度超过了0.4米，进那个架子较为困难，武警就用力推他。胖子平静地回头对武警说：我立刻就要上路了，咱都理解。我坚持得住，不会给你们添麻烦，你们也别难为我。

  武警静静松开手，胖子捉住钢管，把身体靠在架子上。武警看他确实无别的的反常，没有再尴尬他。

  游街是围着整个城市绕一圈。北京飙车界的传奇二环十三郎，绕北京二环路一圈只需十三分钟，但这种游街是使命，车子开得十分慢，往往完结的时分都是根本接近正午了。还有一种说法是古代为何午时三刻行刑，由于其时艳阳高照，阳气最足，不怕厉鬼。

  再是穷凶恶极的罪犯，也不能让人饿着肚子上路啊。古代都还有断头饭一说。80时代严打时枪决的人太多，直接把断头饭的质量拉低，从有肉吃降低到只要白面啃。

  死囚双手绑缚是不能松开的，武警会把馒头掰成小块，用筷子插起来蘸上红糖，送到死刑犯嘴边。这样一个时间段，一般的人都不会有胃口，根本吃上一两口就不吃了，然后就要烟抽。

  武警会把卷烟在自己嘴里点着，然后递到死刑犯的嘴上，死刑犯含在嘴里，烟不离口地抽着。

  死刑犯进入刑场的最终那一刻，简直所有的人都会“回头望月”，扭头看向后方。

  行刑前执法人员会例行问询每一个死囚：“有什么遗言？”大多数状况是静悄悄的，没有人答复。